Hokus, pokus, filioque: Helligånden i nikænsk teologi
Har vi så en græsk filioque? Ikke nødvendigvis, men Sønnen spiller en rolle, for Ånden udgår fra Faderen i relation til Sønnen. Er det et argument for at fastholde filioquen i trosbekendelsen? Ikke nødvendigvis, for filioquen er upræcis ...
Fra telling via showing til writing – til (ritualiseret) hiding. Om Jon Fosses poetik
Fra telling via showing til writing – til ritualiseret hiding. Fosses skrift er gået fra kommunikation til kommunion, som det er blevet sagt et sted ...
Hvem er det menneske, som ikke græder?
Stabat Mater er en bevægende, middelalderlig meditation over synet af Jesus’ mor, Maria, der står ved korset, hvor hendes søn er ved at dø. På latin har teksten en fast rytme, der nærmest lyder som sømmene, der slås ind i ...
Kvindeblind kirkehistorie? Et beauvoiriansk perspektiv på Thekla og Tertullians kvindesyn i De Baptismo
Tertullians syn på Thekla var udtryk for en personlig holdning og afhængigt af et filosofisk-aristotelisk syn på kønnet, men ikke det eneste syn inden for kristendommen på Tertullians tid. Faktisk kan vi sige, at netop Tertullians stærke argumenter imod Thekla ...
Hvad betyder det, at Gud er treenig? Strategier og nybrud i neo-nikænsk teologi
Hvis enhed forstås apofatisk som fraværet af adskillelse, indebærer det ikke nødvendigvis fx singularitet. Dermed giver den negative teologi plads til mangfoldighed i enhed og dermed det relationelle ...
Fønix – stadig uden (for meget) teologisk mandarinsprog
Skal teologien have mæle, må den få det med menneskeord. Heri består mødestedet mellem humaniora og teologi, som paradoksalt nok gør dette grænseland til teologiens eget hjemland ...
Lys af lys – Trinitarisk teologi i tidlig kristendom
Treenigheden er kernen i den kristne teologi. I anledning af 1700-års-jubilæet for kirkemødet i Nikæa i år 325 og den nikænske trosbekendelse er det værd at tænke over, hvad det betyder ...
Kristus i Det Gamle Testamente?
Det er med andre ord ikke en selvfølge, at man kommer frem til, at Jesus er Messias, bare fordi man læser Det Gamle Testamente, for Det Gamle Testamentes kristologi handler ikke i første omgang om Jesus ...
Elsker Gud synderen – som synder? Anmeldelse af Lars Sandbeck, Når kærligheden dømmer
I sidste ende må man sige, at Sandbeck med sin apokatastasis-tanke nok vinder en ekstensiv frelses-forståelse, hvor alle frelses, men til gengæld taber en intensiv frelses-forståelse, hvor enhver frelses i sin helhed. Gudsriget er ”alle menneskers eskatologiske legeplads”. Men synderen ...
